Works of Art and Mere Real Things

            Pengalaman saya Berkunjung ke Galeri Nasional kemarin sangat memanjakan mata saya karena terdapat banyak karya – karya dari senimana ternama yang sangat bagus dan estetik. Namun dari banyaknya karya di galeri nasional saya tertarik dengan salah satu karya di atas ini yang di buat oleh Agus Djaya yang berjudul “Berhias (1953)”. Kenapa? Karena pada Lukisan ini menggambarkan figur wanita yang tampak sedang berhias sebelum memulai sebuah pertunjukan tradisional. Agus Djaya, yang juga mengetuai Persatuan Ahli-ahli Gambar Indonesia (Persagi), dikenal mendorong wacana seni rupa Timur dengan orientasi objek-objek lukisannya yang berkisar pada dunia seni pertunjukan tradisi dan arca atau relief-relief candi, seperti pada lukisan ini. Agus Djaya sendiri memulai karier melukisnya di masa perjuangan Persagi yang mencari identitas seni lukis nasional, yaitu suatu periode yang sarat dengan wacana konteks sosial. Walaupun pelukis ini tidak selalu muncul dalam wacana maupun karya tema sosi

Dalam rumusan ini, frasa “hanya jika” menandakan bahwa imitasi adalah kondisi yang diperlukan untuk status seni. Jika kandidat untuk status seni tidak memiliki properti menjadi tiruan dari sesuatu, maka itu bukan karya seni. Bagi Plato dan Aristoteles, untuk menjadi sebuah karya seni membutuhkan pertanyaan menjadi tiruan dari sesuatu. Tidak ada yang merupakan karya seni, kecuali itu sebuah imitasi. Hari ini, setelah hampir satu abad melukis abstrak, teori ini tampaknya jelas palsu. Lukisan terkenal tertentu oleh Mark Rothko dan Yves Klein tidak meniru apa pun — itu adalah bidang warna murni — namun mereka dianggap sebagai karya utama seni abad kedua puluh. Dengan demikian, teori bahwa seni adalah imitasi tampaknya gagal sebagai teori umum seni, karena gagal untuk sepenuhnya komprehensif. Terlalu banyak dari apa yang kita ketahui seni tidak memenuhi dugaan persyaratan yang diperlukan bahwa apa pun yang seni menjadi tiruan. Sejarah seni telah menunjukkan kepada kita bahwa teori seni terk

 Karya Seni dan Sekedar Hal Nyata  Arthur C. Danto  Dikutip dari The Transfiguration of the Commonplace: A Philosophy of Art oleh Arthur C Dam, Cambridge, MA: Harvard University Press.  Hak Cipta ©️ 1981 oleh Arthur C. Dann.  Dicetak ulang dengan izin pubinber  Las un conder a terengah-engah pernah dijelaskan oleh kecerdasan Denmark, Soren Kierkegaard.  Itu adalah ng dari laraelies menyeberangi Laut Merah.  Melihatnya, orang akan melihat sesuatu yang sangat berbeda dari apa yang diharapkan oleh lukisan dengan subjek itu, misalnya, apa yang akan dilukis oleh seniman seperti Poussin atau Aldoerfer: m berbagai postur panik,  beban hidup mereka yang terkilir, moogs dan di kejauhan kekuatan borsed dari pasukan Mesir yang menahan.  Di sini, sebaliknya, ada kotak cat merah, sang seniman menjelaskan bahwa "Orang Israel sudah datang, dan orang Mesir tenggelam. Kierkegaard berkomentar bahwa hasil hidupnya seperti lukisan itu. Semua kekacauan spiritual, ayah mengutuk  Tuhan di kesehatan, rup